Su historia empieza la noche del 28 de diciembre de 1895, cuando Louis y Auguste Lumière apagaron las luces de un café de París y pusieron a soñar a un auditorio que aún no sale del encantamiento. Los 74 parroquianos que no alcanzaban a colmar la sala vieron, estupefactos, una locomotora que atravesó en silencio la pantalla, y luego unos obreros que salían de una fábrica, hecho que no los aterró menos que la enorme y silente locomotora. Cuentan que una vez terminada la proyección, que sólo duró 7 minutos, y encendidas las luces, los espectadores tardaron en reaccionar. Era apenas natural. Era la primera vez que soñaban en grupo. No tenían un nombre para esa “cosa”. La “cosa” era tremendamente real, sólo que muda y en blanco y negro. No tenían muy claro si era un fantasma o la sombra de un fantasma lo que les había saltado encima. Quizá alguno pensó en la fotografía –prodigio al que apenas se estaban acostumbrando– ¡pero era insoportable que una fotografía se moviera! Debieron sospechar que todo era un fraude, un timo ingenioso, la mentira más excitante que hubieran visto jamás. Imagine usted que va por la calle y sorprende a un caballo conversando con un perro a cuadros, y tendrá una idea del estupor que abrumó esa noche a esas 74 almas de Dios.

Han pasado cien años y aún no nos reponemos de la sorpresa. Cómo será, que más de la mitad del tiempo libre lo pasamos contemplando hipnotizados una frívola y exitosa hija del cine, una muchacha glamorosa y descocada, la televisión.

Los físicos, gente famosamente descreída, aseguran que las figuras del cine no se mueven realmente. Es una ilusión, predican, producida por la rápida proyección de fotogramas estáticos, y sostenida por la persistencia de las imágenes en la retina –fenómeno que también sería el responsable de del no darnos cuenta que la mitad del tiempo que dura la proyección la pantalla está a oscuras. (Quizá tengan razón. Creo que Platón, cuyas sombras chinescas proyectadas sobre el fondo de la famosa caverna de su República prefiguraban el cine, estaría de acuerdo).

El cine es un suceso singular en la historia de la humanidad por varias razones: porque es una combinatoria de artes y oficios–de aquí su potencia–; porque es la única de las artes que se ha desarrollado completamente ante nuestros ojos y, por lo tanto, conocemos cada fase de su desarrollo: los pormenores de su génesis, las vilezas de sus ídolos, los giros de su gramática, la evolución de su tecnología y las argucias de su marketing; porque es la más popular de las artes, la única que puede darse el lujo de tener a sus fieles haciendo miles de ‘colas’ todos los días y en todo el mundo; porque en sus escasos cien años de vida nos ha proporcionado muchas de las propuestas estéticas más estimulantes, las miradas más profundas y las reflexiones más conmovedoras sobre la condición humana; y porque es la única creación de la mente humana que es –al tiempo– una técnica, un arte, un invento, un lenguaje y un medio de comunicación.

Uno de ellos es la rebeldía, como actitud de inconformidad y rechazo del mundo que se hereda de los adultos. Esa actitud permea todas las clases y géneros que cruzan a la juventud, al punto que incluso sobrepasa el criterio de la edad, pues aquel joven que vive por completo integrado e identificado con el estilo de vida, costumbres y valores de los adultos, queda inmediatamente por fuera de la “tribu” y se lo considera un desertor que ha ingresado prematuramente al bando de los “cuchos”.

Sin duda, en todas las sociedades se percibe cierta hostilidad entre el mundo juvenil y el adulto. Por eso la

juventud juega un papel crucial. Ella puede ser el relevo y la continuidad de un pasado vergonzoso o la superación del mismo, marcando así un nuevo comienzo y la construcción de una sociedad más amable y digna para todos sus miembros. Y es justo en esta tensión y coyuntura de transición donde los

jóvenes se definen con el segundo criterio mencionado, la política.

Al quedar los jóvenes situados en el terreno conflictivo de la política tienden a dividirse en varios bandos. En un extremo se agrupan los que radicalmente se oponen a lo existente y no ven otra opción que su destrucción o apropiación violenta contra aquellos que, situados en la otra orilla, por ser herederos o beneficiarios del presente, se preparan para su administración y defensa a muerte. Y en el medio queda una minoría que intenta su transformación y reforma gradual y la mayoría que se desentiende de la política por considerarla un juego sucio manchado de sangre, corrupción y desigualdades. Pero nadie puede escapar a las consecuencias de la política, sea joven o adulto, y menos en una sociedad como la nuestra, cruzada por un conflicto violento que tiende a polarizarla y dividirla en bandos irreconciliables.

En tanto la juventud asume la vida con mayor intensidad, emotividad y pasión, cuando se compromete con la política lo hace por lo general en forma visceral e incondicional. El resultado de estas actitudes radicales y desesperadas, es la desaparición temprana y violenta de miles de jóvenes. Son los jóvenes quienes mayor número de víctimas cobra nuestro conflicto armado y la violencia social, justamente porque son quienes más aman la vida y no quieren esa muerte lenta, de todos los días, que administran resignadamente los adultos. Se convierten en víctimas y verdugos de su propia generación. En lugar de ser el eslabón de la vida, que articula las generaciones pasadas con las futuras, se convierten en piezas de una cadena que nos ata a todos a la violencia y la muerte. Ser lo uno o lo otro depende, en gran parte, de la forma como los mismos jóvenes asuman politicamente su inconformismo y rebeldía.

A finales de la década del 50 Colombia conoció el Rock and Roll, el género musical que haría escandalizar a los adultos de la época y que despelucaría, a partir de ese momento, a generaciones de jóvenes en busca de expresión, libertad, sexo y diversión. El rock llegó a Colombia como parte de su inminente conquista del mundo y nosotros estuvimos bien dispuestos a guardar en un baúl los boleros, bambucos y pasillos con los que se rumbeaba y levantaba en las fiestas… Aguanta preguntarse, ¿qué se bailaba entonces en las izadas de bandera?

Elvis, Hendrix, los Beatles y Mercury hicieron lo suyo, y nosotros también hicimos lo suyo. Aprendimos su rock, lo tradujimos al español y arrancamos, sin saber, un proceso evolutivo que terminaría sacando a relucir la identidad mestiza que dio inicio a nuestra historia en el mundo. Colombia hizo rock con Los Daro Boys, Los Pelukas; Lo sigue haciendo con Kraken y La Pestilencia.

Colombia se tatúa el tricolor, cumple su gestación y de la mano de bandas como Sidestepper, Bomba Stereo, Choquibtown, Systema Solar, Pernet, Puerto Candelaria, Cinemacinco y una buena camada más da a luz al Rock de mi Pueblo.

 ”… Y si MTV no nos pasa

por su tele full color

de seguro

es que no saben

que en mi pueblo

se hace rock

que en el río Magdalena

fue que la cumbia nació

como el blues

del Mississippi

la cuna del rock´n roll…” (Carlos Vives)

Para diseñar nuestro rock le dimos a las guitarras, las baterías y los bajos una sobredosis de todo lo que hace algunos años guardamos en ese baúl. Para cocinar el rock de mi pueblo había que mezclar sin medida y con hambre la cumbia, el pacífico, nuestro sudor, el acordeón, el porro, mucho porro, la selva, la bulla, nuestra pasión, lo que hemos sangrado, salsa de chontaduro y hasta agüita de coco; En el tope de este sancocho la cereza de la modernidad.

Lo nuestro es rock por lo auténtico, lo austero y lo honesto; Es colombiano por lo multirracial, lo aleta y lo sabroso. Esta herencia que nos dejaron y que hemos enriquecido como legado entra por tus oídos y sale por tus pies, por eso la pelirroja sigue bailando. Creo que su mente se transporta, pero su cuerpo sé que está enraizado en el Rock de mi Pueblo.

Es hora de reconocer el proceso. Es hora de agradecer a los rebeldes sin miedo, o con miedo pero con huevos. Es hora de valorar nuestro logro y proyectarlo con orgullo. Es hora de perfilar nuestras ambiciones y agarrar con fuerza ese escudo con el que hemos perdido, empatado y ganado nuestras batallas. Es hora de celebrar. Felices 15 años Revista El Clavo.

Fotografía: Alejandro Palomino - EL CLAVO

Hay un dicho popular dice que “la pereza es la madre de todos los males” y estoy comenzando a evidenciar que es así. A diario, en mi cotidianidad, lo compruebo cuando veo los trancones que se arman porque los buses paran para dejar y recoger gente que se hace en las esquinas y los semáforos, por la pereza de hacerse en el paradero; veo la basura tirada en la calle y en los desagües por la pereza de llevarla al tarro. También lo veo en los trabajos que presentan los estudiantes con un alto grado de copiar-pegar, por la pereza de leer y construir sus propias ideas. Y es que en últimas se ve en todo: el dinero fácil, madrugar, los caminos en el pasto para acortar distancias y trabajos a medias. 

Y como provocadora de otros males, la pereza no está sola: la indisciplina, la inconstancia y la mediocridad. Nuestra gestión es limitada, nuestras acciones llenas de facilismo y nuestra forma de pensar de corto plazo. No podemos generalizar que todos somos unos perezosos y mediocres que no terminamos lo que empezamos, pero la ley del menor esfuerzo vemos que se aplica a diario. 

El otro día un amigo me comentaba que estaba aterrado de cómo se trabajaba en una entidad pública, y que no se explicaba cómo era que funcionaba con tanta mediocridad. Me decía que la mayoría de personas que trabajaban ahí eran cuotas políticas, que no habían llegado a su cargo por méritos y por lo tanto no habían pasado por un proceso de selección. Además, sus jefes no son sus reales jefes, porque ellos están ahí por un compromiso político y que además, no son idóneos y muchas veces no están capacitados para realizar la labor de su puesto. Eso explicaba en parte el comportamiento mediocre e improductivo de éstas personas. 

Pero no es sólo pasa en lo público, claro que allá se acumula un alto grado de ineficiencia. Sucede prácticamente en todo, porque hacer las cosas por el camino más corto, así queden mal hechas, hace parte de nuestra cultura. Todo al mejor estilo de Homero Simpson. Esto abre un gran camino de oportunidades para quiénes son menos perezosos que el resto y esto hace que se destaquen fácilmente de los demás con un poco de disciplina, porque “en tierra de ciegos, el tuerto es rey”.

La disciplina es tal vez la virtud más importante que pueda tener un ser humano que aspira a sobrevivir en un mundo tan competido. Con disciplina y un buen enfoque, prácticamente podemos llegar a donde queramos, porque la disciplina genera constancia y a la larga la constancia le gana al talento. Muchas personas que son talentosas para realizar determinada actividad pueden caer en confiarse e improvisar, los constantes tal vez no sean los mejores al principio, pero siempre están ahí, mejoran con el tiempo y siempre finalizan. 

Por eso en lo posible trato de escoger a mis amigos, gente que camelle con constancia en lo que le gusta, que avance. A veces me siento cansado de andar con gente mediocre, perezosos y chupa sangre que siempre están en el mismo lugar, muchos de ellos conformistas. Hay que interpretar la dinámica de nuestras vidas que consiste en saber afrontar los problemas, tratar de supernos a nosotros mismos, sentir que somos mejores siendo creativos y proyectando un plan de vida a futuro. Por lo tanto, haciendo que nos alejemos del impacto de éste mal.

Muchos relacionan el morbo con los desnudos y nuestra cultura machista nos enseña que ser morboso es cosa de hombres.  Yo pienso que todos, absolutamente todos somos morbosos, unos en mayor o menor proporción, pero todos por dentro tenemos algo que nos impulsa a querer ver más de lo que se nos permite.

Ese morbo es promovido por los medios, quiénes nos educan y luego nos piden la lección en la caja registradora para que compremos todo lo que ellos nos dicen. Daniel Samper Ospina sí que sabe de eso y con SoHo ha logrado grandes polémicas y por lo tanto grandes ingresos. Lo logró cuando  hizo el desnudo con los personajes de la última cena, donde Jesús era Alejandra Azcárate,  entonces se le vino encima la iglesia, y gracias a eso le despertó el morbo a todo el mundo para saber qué es lo que habían prohibido. Luego vinieron Amparo Grisales y el Tino, quiénes según el mismo Samper, eran los únicos casos en los que se había pagado por una empelotada en su revista.

Es así como durante mucho tiempo SoHo, Semana, Caracol y todo su grupo de medios y aliados le han hecho bombo a la empelotada de la paisa Natalia París, quién había prometido no empelotarse hace mucho tiempo, cuando valía un billete. Entonces Natalia se empelotó para la edición de agosto y la revista le dedicó 80 páginas entre poemas, piropos, artículos, una entrevista y muchas fotos de la paisa en bola.

Pues el morbo me llegó a su fin con la portada, listo, ya le había visto las tetas. Efectivamente las tiene más pequeñas, como lo decía la farándula, pero ya. Natalia París ya no es la sensación de antes. Si esto hubiera pasado hace unos 10 años sería un atentado contra mis pensamientos y contra mi cuerpecito, pero ya no. Uno se aburre de ver tantas fotos de la misma vieja en bola, sabiendo que hay unas más buenas y mejores en este momento. O mejor dicho, ya no está de moda y el morbo también es de moda.

Demasiado bombo para eso, hay que admitir que la vieja es una mamasita y las fotos son una chimba, pero ahí no pasa nada. Es lo mismo que cuando le dicen a uno que le van a  presentar a la súper vieja, la vara con la que se mide sube bastante, tanto que tiene que ser una cosa de otro mundo para que iguale a la de la expectativa.

Por eso lo de Natalia era sólo morbo, no era algo más profundo, cosa que uno esperaría de otras “chimbitas” de la farándula como Valery Domínguez o Isabella Santodomingo, que aparentemente piensan y verlas en pelota va más allá de culo y tetas. De esta forma finaliza para mí el capítulo de Natalia París, ya puedo morir tranquilo, sale de mi lista y de mi carpeta en el disco duro. Ya no hay nada más que ver a pesar del esfuerzo de los periodistas de SoHo. No creo que la hayan sacado del estadio, pero definitivamente fue un hit mediático.

Apoyándose en la traducción de la Malinche, la mexicana que Cortés amó, Moctezuma desmintió las acusaciones de los Tlaxcal­tecas, que lo acusaban de abominar de los españoles, y los rumores que corrían sobre sus fabulosas riquezas. “Las casas, ya lo ves –dijo–, son de piedra, cal y tierra, no de oro”. Cortés se deshizo en venias, habló poco y tomó nota de todo.

Moctezuma tenía varias residencias. Una de ellas, en la que más se detiene Cortés, quedaba en la cima de una colina ubicada en el centro de la ciudad. Podía albergar a dos príncipes con sus cortejos; tenía cinco lagos de agua salada destina­dos a las aves marinas, y otros tantos de agua dulce reservados para las de río. Los lagos se vaciaban y volvían a llenarse por medio de bombas y canales con esclusas que los comunicaban con la gran laguna sobre la que estaba edificada la ciudad. La limpieza de los lagos y las provisiones de peces, gusanos y frutas para las aves estaban a cargo de un ejército de esclavos. Había mujeres que conocían las enfermeda­des de las aves, y hombres que conocían las de los peces.

Había una especie de establo con jaulas grandes de maderos muy bien labrados y encajados que encerraban fieras extrañas que los españoles desconocían. Una de ellas llamó la atención de Cortés. Parecía un puercoespín gigantesco, tenía muchas patas y una feroz jeta dentada en la cola.

Desde el momento mismo de la llegada de Cortés a la ciudad sucedieron hechos en los que asombran por igual la temeraria audacia de Cortés y la pusilánime conducta de Moctezuma: en cuanto llega el conquista­dor, el emperador azteca se apresura a declararse vasallo del Rey de España. Una semana después es secuestrado con gran facilidad por los hombres de Cortés, ¡y detenido en calidad de rehén en las residencias ofrecidas a los españoles dentro del mismo Tenochtitlán!

No contento con esto, Cortés emprende un inoportuno proyecto evangelizador, censura la religión de los aztecas, derriba ídolos, proscribe ritos y anatematiza sus dioses. En las noches el emperador visita sus serrallos en compañía de sus captores, bebe y retoza pero no escapa –ni siquiera lo intenta– y regresa a prisión beodo y satisfecho. Antes que líder de uno de los más poderosos imperios del mundo, parece un espía de la Corona en cínica misión.

Cuando su pueblo indignado se subleva contra los españoles, Moctezuma sube a la tribuna y trata de calmar la turba con un discurso incoherente que es respondido con una lluvia de piedras y flechas. Resulta gravemente herido y muere poco después. Sólo en estos, sus últimos días, recobró la dignidad. Como si compren­diera de pronto su abyección, se negó a recibir alimentos y medicinas hasta el fin, ocurrido el 28 de junio de 1520.

Por eso es que el término caballero me llama mucho la atención, porque en realidad todos lo dicen y nadie sabe qué es en la actualidad. Uno podía hacer la más fácil y buscar en el diccionario, pero el resultado es peor aún: 12 definiciones y 23 categorías tratando de decirnos qué es un caballero.

En realidad quiero saber su significado, porque es una de las cosas que las mujeres dicen que buscan de un hombre: inteligente, bien pinta, detallista y caballero. Traducción de todo menos caballero: Que tenga billete.

Un buen ejemplo de manes caballeros son los que salen en las películas como James Bond, donde arrasan con todas las mujeres, buenas y villanas. Ellos les abren la puerta del carro, les dan la mano, les corren el asiento y sobre todo invitan, siempre pagan. Y uno nunca ve que hablen de “esa platica se perdió”.

El Internet dice que el término caballero se remonta a la antigüedad, cuando era símbolo de prestigio social y económico aquel hombre que montaba a caballo porque tenía dinero para mantener un animal. Como diría un economista, trayéndolo a valor presente, el concepto actual de caballero puede ser el de un man que anda en un carro y que mantiene su vehículo y a la acompañante. Ése sí es todo un caballero, dirán su suegra y las amigas envidiosas de su novia.

La otra vez estaba en una fiesta de 15 años, obviamente no me invitó la quinceañera, a esta edad sólo me invitan a matrimonios y baby showers. Entonces en esa reunión había un peladito que llegó a la hora que decía la tarjeta, bien arregladito, saludó a todo el mundo de una forma muy respetuosa. Como a las dos horas que llegó la gente, el peladito quería sacar a bailar a las niñas, pero ellas no le hacían caso, porque estaban pendientes de otro un poquito mayor, que tomaba, fumaba, hablaba duro y bailaba rastrillado con todas. ¿Entonces dónde quedó eso que ellas quieren a un hombre que sea caballero? Parece ser que es todo lo contrario y hay miles de casos: ellas siempre quieren el peligro y el sufrimiento. Buscan lo malo como un instinto para sentir dolor.

Entonces, ahora ya sé que es ser caballero: darle el puesto a una mujer, invitarla, llevarla a casa, regalarle cosas, llamarla en los días comercialmente establecidos y en caso de emergencia, dejar que se salve primero. ¿Pero dónde está la igualdad de género que tanto buscan las mujeres hoy en día? Si es así me quedo con la palabra guache, es más criolla y se adapta más a lo que es todo hombre básico: con barriga, que le gusta la cerveza, el fútbol y los carros. Por eso no me hace falta que me digan caballero, me sobra y me basta cuando me atienden en los restaurantes y con los letreros a la entrada de los baños.

Foto: Alejandro Palomino - EL CLAVO

Desde muy pequeño aprendí que decir lo que pensaba era motivo de un pellizco. “Señor, ¿qué le pasó en la cara?” y ¡trin!, full pellizco de mi mamá en el brazo. Me empezaba a confundir porque no entendía nada, ¿qué había de malo en preguntar algo que quería saber? Y para rematar, me decían que era un maleducado.

Más adelante, en el colegio, me la montaban porque cuando el profesor hacía la pregunta de siempre: ¿entendieron?, yo levantaba la mano y con sinceridad le decía que no. Lo peor es que todo el salón me miraba como un burro, pero ellos tampoco habían entendido. Así perdí mi primer curso de Inglés y el profesor lo supo traducir al Español en una carta: “el niño es muy buena gente, pero no entiende, va a un ritmo distinto al de sus compañeros”. De ahí viene el bloqueo que tengo ahora cuando me preguntan do you speak english?

Muchos me dicen que ser sincero es una virtud; mi experiencia dice que no siempre. Porque sé que decirle la verdad, más aún a las mujeres, es embarrarla. Yo no tenía ni idea de qué responder cuando fui a la primera fiesta de 15 años y me preguntaron si mi amiga estaba linda, sabiendo que parecía un payaso después de que sus tías le habían pintado la cara. Era como si le hubieran disparado con la escopeta maquilladora que Homero se inventó en un capítulo de Los Simpsons. A las mujeres sí que les encanta la mentira.

En la universidad había un tipo que era el Tony Meloni. A todas les decía que estaban lindísimas y las tramaba con un “qué chimba tus zapatos”, “estás reflaca”. Ése man sí sabía cómo era la cosa.

Los manes perros y los políticos son igualitos, le dicen a la gente lo que quieren que les digan con tal de quedarse con su tajada. Y lo peor es que todos saben que les están mintiendo. Es una extraña forma de relacionarse, de tratar de quedar bien con todos, donde el carácter y la personalidad se pierden.

Entonces, de forma consciente, trato de evitar que mis pensamientos pasen demasiado tiempo por mi cabeza, para que la cultura hipócrita y mentirosa no me afecte mucho. La pena es una pendejada que nos enseñan desde pequeños y que se confunde con ser montañeros. Por eso lo mejor es preguntar tranquilos sin quedarnos con nada guardado, asumiendo las consecuencias.

Por eso es que vivimos en una sociedad que castiga a los que dicen libremente lo que piensan, una sociedad que les hace el feo a los que no se refugian en la pena y la prudencia para dejar salir sus palabras.

Ahora soy el imprudente del paseo, el inmaduro. La persona que le toca hacer las preguntas que a los demás le da pena hacer, a pesar de que cuando las hago, los mismos que me han impulsado a decirlas, me miran con cara de “huy, a este man cómo se le ocurre preguntar eso”. Eso me identifica, soy el maleducado, el que no sabe distinguir los espacios hipócritas en las reuniones. Pero también soy de esas personas a las que muchos le cuentan sus secretos, porque saben que no me escandalizo por nada y que tristemente les toca llevar una doble personalidad. Porque esta sociedad los ha criado para ser quién deben ser y no quiénes son en realidad.

Foto: José Giraldo - EL CLAVO

Cuando tratan de entender las razones del rezago de Cali frente a ciudades como Medellín, Bucaramanga, Cartagena o Barranquilla, los analistas no encuentran factores sustanciales que expliquen el fenómeno. El caleño no es singularmente bruto, como pensaría un sociólogo simplista. O biosociólogo, es decir, facho. Que al caleño le guste la rumba y que las caleñas sean bellas y culiprontas no es deshonra (“si viene partido es para repartirlo”, como decía Platón). Lo cierto es que la agenda cultural de la ciudad, y la conciencia política del caleño promedio, no difieren mucho de las que vemos en las ciudades citadas.

En el presente, pues, no hay nada sustantivo que distinga a Cali de las grandes capitales de provincia. Pero en el pasado sí lo hay: Cali tuvo la mafia más glamorosa de la historia del país. Mientras que en Cundinamarca mandaba un sujeto tan sórdido como Gonzalo Rodríguez Gacha, y en Antioquia Pablo Escobar, no menos oscuro que el capo del altiplano, en el Valle imperaban unos señores muy distinguidos. Mientras los de Bogotá ponían bombas, los de Cali ponían bancos y droguerías. Mientras el Cartel de Medellín ofrecía un millón de pesos por cada policía muerto, el Cartel de Cali llenaba de dólares los bolsillos de los oficiales del Ejército y la Policía. Mientras Gonzalo Rodríguez hacía sus bacanales en Pacho, Cundinamarca, los hermanos Rodríguez organizaban ágapes en el Hotel Intercontinental. Mientras la esposa de Pablo Escobar era una señora gris de apellido Henao, Miguel Rodríguez dormía con una Señorita Colombia. Mientras a Gonzalo Rodríguez le decían “El Mexicano”, a Gilberto Rodríguez le decían “El Ajedrecista”.

El mensaje, nada subliminal por cierto, que se le estaba trasmitiendo a la juventud caleña era que el crimen no sólo pagaba muy bien sino que daba prestigio. Salvo contadas excepciones (Club Colombia, Deportivo Cali) la sociedad vallecaucana se despernancó ante estos pujantes exportadores. Ese cuadro –capos exitosos y bien recibidos por nobles y plebeyos, recibiendo venias de floristas y decoradores, de senadores y manzanillos, de reinas y diseñadores, de futbolistas y joyeros, de abogados y constructores, de comunistas y neoliberales, de músicos y poetas– fue un ejemplo fatal para los jóvenes. Y para los mayorcitos. Tres de los líderes más importantes de los años 90 en el Valle del Cauca, Manuel Francisco Becerra, Mauricio Guzmán y Gustavo Álvarez, resultaron implicados, y finalmente “fundidos”, en casos de enriquecimiento ilícito. (En honor a la verdad, hay que señalar que la debacle de “Napoleón” Álvarez es un caso de egolatría antes que de justicia penal). En el presente decenio, un alcalde y un gobernador, Apolinar Salcedo y Juan Carlos Abadía, han sido destituidos de sus cargos por la Procuraduría General de la Nación. Salcedo por irregularidades en la contratación, y Abadía por participación en política.

Creo que ese hecho accidental, el tener una mafia industriosa, glamorosa y menos sanguinaria que las mafias de otras regiones, explica por qué la sociedad caleña Cali fue permeada más profundamente que ninguna otra. Y el terreno quedó abonado para que aquí floreciera exuberante la Gran Plaga, la narco-para-política, esa troika maligna que tiene cooptada la ciudad, el Departamento del Valle, el Congreso y el país entero, y cuyos jefes despachan, dicen, en la Casa de Nariño.

Foto por: Juan Guillermo Martínez

La verdad no le encuentro sentido a la política.  No sé, me parece tan confusa, rara, chistosa, llena de problemas, chismes, ¡huy no!

La política es algo difícil de comprender. Hasta el acento de estos políticos es extraño  “Señores compatriotas”,  aunque utilizan una voz gruesa y firme, sigo sin prestarles atención.

Ahora se acercan las votaciones, Dios mío que voy a hacer, estoy tan indecisa;  ¿Petro?, muy amargado para mi gusto; ¿Pardo?, ¿Eso no es un gato?; ¿Noemí?, no sé, su risita no me convence, además he escuchado que es como chismosa; ¿Mockus? Ese es el del párkinson y que aparece en todos lados cuando abro mi facebook; ¿Santos? Claro, a ese le dicen Chuckie, ¿quién sabe?,  porque creo ha tenido varios escándalos,  lo he visto en noticieros cuando le preguntan sobre unos falsos positivos.

¿Saber de política?

Le pregunte a algunos de mis compañeros, si me podían explicar  ¿por qué los jóvenes y actores de TV estaban alborotados con esto de la política?

Mi amigo igual de ingenuo que yo, dice: “Porque ya estamos viéndonos afectados por terceros países. Pues el conflicto que vivimos diariamente con todo esos hijueputas de Venezuela, Ecuador y Nicaragua. Por eso voy a votar por Santos, para que le den chumbimba a todos”.

Le pregunte a Kevin. Él anda emocionado con Mockus y me responde: “Pues Cris, el man apoya al verde y usted sabe que El Depor Cali lo es todo”.

¡Dios mío!, ahora si quedé más confundida. Esta no eran las respuestas que esperaba, para saber finalmente por quién voy a votar, lo que si sé, es que el  derecho al voto es una responsabilidad de todos y es bueno tener conciencia política, aunque sea chiquita.

Quiero un presidente, que no se olvide de sus promesas; que si roba, no se la robe toda y menos a los más necesitados. Es mucho pedir… Mm… ¿Pero votar en el estadio? Que pereza, no inscribí mi cédula, como buena joven, colombo, caleña, perezosa que soy.  Pero amigos que esto no sea una excusa para no votar, la mayoría no lo ha hecho, pero vamos con un buen parche de amigos  y buscamos una buena sombrita. Ah y ¡ojalá! no haya segunda vuelta, porque otra fila no aguanta.

Los jóvenes hemos hecho y deshecho a facebook. Se ha vuelto parte de nuestra vida cotidiana, es algo inevitable. Gracias a él hemos perdido parciales, quiz; tenemos más ojeras, somos más chismosos; pero en las elecciones ha jugado un papel muy importante, aunque hay personas que dicen, que pertenecemos a X partido por moda.

La verdad no lo veo de esta forma. En los diferentes grupos que existe en el  facebook, hay diversos puntos de vista interesantes, bien argumentados,  algunos groseros, otros ofensivos, frívolos y miedosos. ¡Uy…  que apasionados  nos hemos vuelto! Todo el mundo quiere opinar sobre el tema, hasta yo quisiera porque es algo pegajoso, pero mejor no. No quiero pelear con mis amigos,  porque en eso siempre termino, en un berraco conflicto,  por un puerco que ni siquiera conozco.

Los tiempos han cambiado, ahora puedo pensar lo que me de la gana; ser seguidora de un partido hoy,  y mañana de otro,  dependiendo de cómo este mi estado de ánimo y conciencia política;  ahora puedo tirarle un zapato al presidente, una piedra, mentarle la madre, podemos hacer tantas cosas,  que a veces abusamos de nuestra libre expresión. Quisiera saber  que si al pasar unos tres meses del posicionamiento de nuestro mandatario, estaremos igual de interesados en todo esto.

Si gana Mockus, felicidad para algunos; si gana santos,  felicidad para otros. (Me refiero solo a ellos dos,  porque es evidente que entre ellos está la “corona” presidencial). Mientras que los opositores están atentos de cualquier error del próximo presidente, y así, tener de que hablar, y volver a la misma pelea de siempre. Y así sucesivamente.

De todas formas e independientemente de cuáles sean mis conceptos o tus percepciones frente a la política, que el pensamiento nunca sea antidemocrático. Por eso digamos sí al voto y cumplamos la cita en las elecciones de nuestro país.